Формулу, введенную Сергиевским синодом о поминовении властей, я считал для себя неприемлемой (как новшество) и поэтому ее не употреблял. Это, в частности, было одним из мотивов моего ухода от священнической деятельности.

Как верующий человек, я, естественно, не могу разделять политики Соввласти по религиозному вопросу.

Продолжаем выборочную публикацию книги о сщмч.Владимире Амбарцумове. (Священномученик Владимир Амбарцумов, пресвитер Московский. М., Изд-во Зачатьевского монастыря, 2007. Составитель - В.Г.Каледа, редактор - В.Б.Захарова, художник - Д.Е.Бикашов, фотосъемка - В.М.Ходаков. (с) Оформление, текст, составление издательства Зачатьевского ставропигиального женского монастыря, 2007) Воспоминания Каледы Лидии Владимировны (родилась в 1922 г.), дочери сщмч.Владимира Амбарцумова и жены протоиерея Глеба Каледы (1921 - 1994).

Продолжаем выборочную публикацию книги о сщмч.Владимире Амбарцумове. (Священномученик Владимир Амбарцумов, пресвитер Московский. М., Изд-во Зачатьевского монастыря, 2007. Составитель - В.Г.Каледа, редактор - В.Б.Захарова, художник - Д.Е.Бикашов, фотосъемка - В.М.Ходаков. (с) Оформление, текст, составление издательства Зачатьевского ставропигиального женского монастыря, 2007) Вашему вниманию предлагается одно из писем о.Владимира к жене и одно из многочисленных писем с соболезнованиями по поводу ее смерти.

...«вся мудрость в том, чтоб радостно
Во славу Бога петь,
Равно да будет сладостно
И жить и умереть».

4 декабря в кафедральном Преображенском со­боре он был рукоположен епископом Виктором во диакона, а 11 декабря - во иерея и определен на служение к Георгиевской церкви города Глазова. 25 декабря 1927 года отец Владимир был переме­щен в Московскую епархию и стал служить в мос­ковском Князь-Владимирском храме в Старосад­ском переулке.

Летом 1928 года отец Владимир по просьбе свя­щенника Василия Надеждина, будущего священномученика, с которым его связывали подлинно братские отношения, временно служил в храме Святителя Николая у Соломенной Сторожки.

Незадолго до своего последнего ареста св. митрополит Серафим (Чичагов) говорил: "Православная Церковь сейчас переживает время испытаний... Сейчас многие страдают за веру, но это - золото очищается в духовном горниле испытаний. После этого будет столько священномучеников, пострадавших за веру Христову, сколько не помнит вся история христианст­ва".

В России, как нигде в XX веке, проявилось противостояние Добра и Зла.

В народе всегда свято чтили день смерти близких людей, ухаживали за дорогими сердцу могилами. Но XX век с его войнами, революциями и не знающими аналогий репрессиями отнял у многих то единственное, что неотъемлемо принадлежало семье: дату кончины и место захоронения близкого человека. Много, очень много еще на нашей земле безымянных могил, безвестных (тайных) мест массовых захоронений.

“Пропал без вести” , “ушел из дома и не вернулся” , “был арестован и исчез без следа” , — вот и все, что порой известно о пропавших дедушке, бабушке, отце, матери, друзьях, сослуживцах.