Продолжаем выборочную публикацию книги о сщмч.Владимире Амбарцумове. (Священномученик Владимир Амбарцумов, пресвитер Московский. М., Изд-во Зачатьевского монастыря, 2007. Составитель - В.Г.Каледа, редактор - В.Б.Захарова, художник - Д.Е.Бикашов, фотосъемка - В.М.Ходаков. (с) Оформление, текст, составление издательства Зачатьевского ставропигиального женского монастыря, 2007) Вашему вниманию предлагается одно из писем о.Владимира к жене и одно из многочисленных писем с соболезнованиями по поводу ее смерти.

...«вся мудрость в том, чтоб радостно
Во славу Бога петь,
Равно да будет сладостно
И жить и умереть».

№ 15.

Суббота. 9/VII-21.

Дорогая Валюша!

В четверг 7/VII уехал Афанасьев и повез тебе письмо с очень важной запиской. Каждый раз я повторяю, что писал в предыдущем письме, т.к. не уверен, что письма все доходят и передаются: со всеми может что-либо случиться. Дело было в том, что вы все, желающие выехать из Самары, можете миновать карантин, обращаясь в Изопропункт Губздрава Сам. ж.д., Преображенская, 119. Там спросить т. Батюшкина, или Кауль, или Горина и сказать, что Иван Николаевич Штакельберг из Москвы (мой знакомый, а их начальник) просит их содействовать вам в выезде. В крайнем случае он даже просил их зачислить тебя и Наташу или Мар.Ив. и Марусю на службу и командировать в распоряжение Наркомздрава или по какому-либо делу в Москву, они же могут достать пропуска и билеты. Итак, к ним и обращайтесь, хотя, надеюсь, что вы после письма - собственноручной запиской от Ив.Ник. уже все сделали. Хотя я еще в новой квартире не прописался и тут-то может выйти заминка, но обе комнаты в моем распоряжении, и сегодня же я туда перенесу вещи от Соколовых и кровать от Ильинских.

Вчера, 8/VII я был в ВЧК. Следователь Ильиных меня принял. 1) Я получил главные мои документы на руки, так что могу прописаться и получить карточку. 2) Высказал, что кружок может работать и что они насилием не будут бороть­ся. 3) У него осталось только наше дело, и через неделю следствие окончат и или отпустят наших и прекратят дело, или, найдя обвинение, все передадут в Ревтрибунал для гласно­го разбора. Впрочем, на мои настойчивые требования о предъявлении обвинения он ничего не ответил. Впрочем, мне выехать он все же не дает и сказал, что семья моя может приехать в Москву. Он мне теперь выдал документы Симо­на. В общем, он произвел на меня очень хорошее впечатле­ние человека простого, но порядочного, прямого и не заис­кивающего. Он говорит иногда резко, но прямо и часто со­глашается. Безусловно, мы должны благодарить Бога, что Шпицберга больше нет. Следователю я прямо заявил, что мы будем дальше работать и ничто нас не остановит. Он от­ветил: «Сколько угодно, только не в стенах университета». Если наших вскоре освободят, то я надеюсь, что осенние наши заседания съезда смогут быть вполне открыто. Еще радость: в начале июля выпустили нашего Квитко, он про­должает свои занятия в Технич. От вас из Самары я получил последнюю весть от Мар. Ив. 4/VII, писанную мне 26/VI. Значит, я не знаю, что у вас делалось в течение последних 14 дней. Объясняю себе почтой, а может, и какими-нибудь событиями в вашем кругу. Мне кажется, что это время для тебя, Валя, является, пожалуй, самым серьезным испыта­нием со времени нашей женитьбы. Взирай больше на Хри­ста, и ты найдешь в Нем много-много нового, чего не уви­дала бы ты в одном только счастье. Будем же послушными и терпеливыми Его учениками. Ведь все испытания имеют исключит. [ельной] целью закалить и воспитать нашего внут­реннего человека для вечной жизни. Чем больше мы здесь переживем Господа и силу Его, тем ближе и роднее Он нам будет там. Будем охотно приносить в жертву временное, что­бы приобресть вечное. И если только душа открыта перед Ним, то и в самом тяжелом ощущение Его любви наполнит нас, так что уже теперь во временном мы можем иметь не помрачаемую ничем радость. «Радуйтесь всегда в Господе»! Вспомни песнь «радуйтесь». Мои жизнь здесь проходит главным образом в беготне. После Фридлина (?) я отправлял Нечаева, затем Тамару. На вид непроизводительная трата времени на переходы и выстаивания в очередях часто имеет большое значение: так, я в одной очереди вдруг встретил Штакельберга и, разговорившись, получил от него такой хо­роший совет. В общине не совсем по-старому: часто стали люди, особенно мужчины, оставаться после собрания, не­которые пережили определенно обращения. Сурикова Вера уже говорила с Савельевым о принятии Крещения, но об­щина евангелистов ему, кажется, не разрешает. Оттилия Ан­дреевна также решила принять Крещение и просила Русова, который приехал с семьей сюда. Он <...> в общине, хотя принадлежит с женой к евангельским христианам. Видно, дух Божий начинает в общине действовать. Суриковых, ка­жется, увольняют со службы в Краскове, и им очень тяже­ло. Б<...>ин очень изможден от непосильной работы, я с ним говорил по душам. Жду твоего приезда, чтобы вырешить вопрос об уходе. Миша Фрейман мне по этому поводу на­писал сильное письмо; спасибо ему за его прямоту, хотя на этот раз он, кажется, в цель не попал. Из Киева получил несколько ничего не говорящих строк от членов кружка. Я им уже написал, в каком свете мы на совещании будем ос­вещать вопрос о Киеве. Кроме того, я Ольге Ивановне на­писал длинное прямое письмо, предупреждая ее обо всем. В ответ ничего, но текст: Мр. 10, 43-44. Очевидно, они хо­тят весь вопрос свести на мое желание первенствовать или даже на других в том же отношении. Конечно, личный под­ход будет самым для меня тяжелым, тем более что я молод летами и опытом. Но Господь все усмотрит. Мой девиз при подготовке съезда: «С Богом моим восхожу на стену» (Пс. 17, 30). Кроме того, я знаю, что я не один. Пока же я один в союзе стоять и работать и не нахожу правильным. В общи­нах такое положение может быть, в союзе же покажет, что это именно не союз. Очень я опасаюсь, что киевляне вовсе не приедут. Материально я живу в последнее время неваж­но, все кончается у меня, из кассы ЦК брать не могу, денег там и нет (хотя скоро будет после приезда Фадеева много). Но Господь питает и дальше будет поддерживать. Я легко мог бы взять работу, но этого не делаю, т.к. до осени немного осталось. Вещи же продавать времени не остается, хотя, может быть, и потому, что это дело мне очень тяжело. Вооб­ще же я радуюсь в Господе, а потому и во всем. Тебе в эти дни желаю особенно полной внутренней радости; если тя­жело, то тут же откройся Господу и вновь отдайся Ему. Не оставайся, дорогая, никогда одна со своими трудностями, а скорее общайся во всем с Господом. Да сохранит и благо­словит тебя Христос!

Всем кружковцам и Наташе мой сердечный братский при­вет. Целую тебя и детей.

Твой Володя А.

Пиши обо всем тяжелом.

Мр. 8, 34.

Письма Владимиру Амбарцумову в связи со смертью жены (1923 г.)

1 мая 1923 г,

Дорогой брат мой, Володя!

Только что я получил печальное известие о твоей утрате, но потом, прочитав твое письмо, ободрился твоей верой, которую дал тебе Бог. Слава Ему за все. Он ведет нас благим путем - посылая страдания, как сказано у Даниила, для «очищения, убеления и испытания». Радостно вспоминаю также спокойную веру нашей дорогой Валентины Георгиевны, любящую веру, которую я особенно видел в Розентале, а потом в наши последние встречи вокруг церковного вопроса. Я как бы присутствовал на ее светлых проводах, как бы видел отсюда белое, среди цветов, под ласковым голубым небом и лицо ее спокойное, простое, близкое.

Память о ней - наше богатство, а особенно для тебя. Христос с тобой, мой милый брат, - как сближают нас эти испытания, и уже за это они благословенны!

Твои бодрящие слова, которые, вероятно, говорил ты у могилы и написал нам, усилили и в нас желание за все благодарить и благословлять Бога.

Ведь «вся мудрость в том, чтоб радостно
Во славу Бога петь,
Равно да будет сладостно
И жить и умереть».

Мир ее духу и душе, и телу. Мир тебе от Того, Кто есть Мир наш.

Христос воскрес, и смерти нет. Все живы у Него.

И некогда мы встретимся там - только бы нам, как и почившая сестра наша, «устоять до конца» в вере, любви и благословляющей надежде.

Целую тебя и деток.

Твой В.Марцинковский.

Привет всем милым братьям и сестрам. Сблизимся еще теснее в свете ее памяти, так чтобы вместе жить и умереть!

Получил письмо от Мотта в ответ на свое, а также от Раус. Вчера был у меня Александр Иваныч из Софии. Здоровье мое поправляется: рублю дрова, совершаю длинные прогулки.

Члены Христианского студенческого кружка. В центре - В.А.Амбарцумов. Москва. 1922 (?) г.

Д жон Мотт. Фотография начала XX в.

Примечания.

Марцынковский Владимир Филимонович (1884-1971) - видный деятель Христианского студенческого движения. Окончил историко-филологическое отделение Петербургского университета. В студенческие годы познакомился с бароном П.Н.Николаи - основоположником Христианского студенческого движения в России. В 1913 г. переехал в Москву и стал секретарем ХСД. Выступал с лекциями в высших учебных заведениях России, организовывал кружки по изучению Священного Писания. В 1919 г. был профессором на кафедре этики Самарского университета. В 1920 г. перешел в баптизм. Неоднократно арестовывался за проповедь христианства В 1923 г. выслан из страны. Поселился в Праге. В 1930 г. переехал в Палестину. Был руководителем группы христиан в Хайфе. Выступал с лекциями в Европе. В последние годы жизни вел радиопередачи, транслировавшиеся на СССР.

Мотт Джон Рэлей (1865-1955) - американский общественный деятель. В 1885 г. впервые принял участие в деятельности Христианской ассоциации молодежи (ИМКА). Окончил Корнеллский университет в 1888 г. со степенью бакалавра в области истории, политических наук и философии, был избран национальным секретарем межуниверситетского комитета ИМКА, которым оставался в течение 27 лет. Автор книг и статей, в которых пропагандировал христианские идеалы и миссионерскую работу. В 1915 г. был избран руководителем американского отделения ИМКА и генеральным секретарем Национального совета военной помощи. При его участии совет собрал почти 200 млн долларов на мероприятия ИМКА. В 1917 г. со специальной делегацией посетил Россию. В 1926 г. оставил руководство американским отделением, чтобы возглавить несмирную организацию