Когда читаем мы в Библии, в Третьей и Четвертой книгах Царств об изумительных деяниях святого пророка Илии, то поражается ими ум наш, изумляемся мы весьма многому: изумляемся необыкновенной ревности его о славе Божией и полному бесстрашию его в деле насаждения веры среди народа языческого (а таков был тогда народ израильский); изумляется ум наш, когда читаем о его необыкновенных чудесах; изумляемся более всего, пожалуй, тогда, когда читаем о поразительной силе молитвы его, ибо знаете вы, что он молитвой своей повелевал даже стихиям: он запретил дождю падать на землю Палестинскую в течение трех с половиной лет, а потом опять молитвой своей низвел он дождь на землю.

Молитвой своей низвел он огонь небесный, сожегший жертву, обильно политую водой.

В 1991 г. произошло величайшее событие, которое не может оставить равнодушными наших соотечественников: Русской Православной Церкви возвращена великая святыня — мощи преподобного и богоносного отца нашего Серафима, Саровского и всея России чудотворца. В 1920 г. было разработано положение о ликвидации св. мощей «во всероссийском масштабе». В ноябре 1920 г. уездный съезд советов в г. Темникове принял решение о вскрытии раки преп. Серафима, что и было осуществлено 17 декабря. А 5 апреля 1927 г. из Саровского монастыря святые мощи были изъяты и увезены в неизвестном направлении. След вел в Москву, в Донской монастырь, а затем терялся, но все эти годы православные люди хранили надежду, что великая святыня русского народа не может быть утрачена безвозвратно.

Весемьдесят лет тому назад 30 июля 1937 г. был подписан оперативный приказ народного комиссара внутренних дел СССР Николая Ежова № 00447 «Об операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов». Фактически именно с этого дня началась самая кровавая массовая «кулацкая» операция, потом к ней добавились другие по «национальной линии». В результате в 1937 – 1938 гг. было расстреляно около 700000 человек, еще примерно столько же было отправлено в лагеря. По всей стране возникли свои «Бутовские полигоны». В приказе среди прочих «антисоветских элементов» особая роль отводилась «церковникам», и хотя чекисты понимали этот термин широко, в первую очередь речь шла об уничтожении активной части духовенства и мирян Русской Православной Церкви. В связи с этой памятной датой, мы, с разрешения автора, предлагаем вниманию читателей нашего сайта публикацию доклада известного российского историка, доктора исторических наук, профессора МГУ и ВШЭ, Олега Витальевича Хлевнюка, сделанного на круглом столе "Увековечение памяти жертв политических репрессий и Высшая школа России", который состоялся 28 октября 2016 года на Бутовском полигоне при участии нашего Прихода.

Преподобный Иринарх, приняв иноческое пострижение в Соловецкой обители, ревностно подражал добродетельной жизни преподобных Зосимы (память 17/30 апреля) и Савватия (память 27 сентября/10 октября, совместная память 8/21 августа). Высокие качества души сделали его известным царю, и «светильник» был поставлен «на подсвечнике» (Мф.5:15) – в 1614 году, по смерти игумена Антония, преподобный Иринарх был поставлен соловецким игуменом.

24 июля 2017 года настоятель храма во имя святых Новомучеников и исповедников Российских на Бутовском полигоне протоирей Кирилл Каледа доставил в Соловецкий монастырь частицу мощей преподобного Иринарха, игумена Соловецкого.

Вечером того же дня, во время Всенощного бдения в память преподобного Михаила Малеина, в честь которого в бытность игуменства преподобного Иринарха был воздвигнут один из пределов храма в Свято-Троицком скиту на острове Анзер, мощи и икона святого игумена были вынесены из алтаря для поклонения верующим.

Ровно 10 лет тому назад начался наш путь с Соловецким крестом на Бутовский полигон.

Уникальный крест в память о всех пострадавших за Веру и Правду в годы гонений, созданный замечательным мастером Георгием Кожокарем, до сих пор самый большой из православных резных крестов, был освящен на Соловках, погружен на специальный подиум и начал путь через места лагерей, по каналам, которые строили заключенные, в Москву на Бутовский полигон, где был установлен 7 августа 2007 г.

Оглядываясь назад понимаешь, что все это удалось только чудом, помощью Божией!

21 июля группа паломников из Бутова посетила музей новомучеников и исповедников земли Архангельской в Новодвинске, созданный Николаем Васильевичем Сухановым.

С виртуальной версией музея предлагаем познакомиться посетителям сайта по ссылке 

Утром 22 июля паломники посетили архангелогородское подворье Соловецкого монастыря, где протоиерей Кирилл передал в дар подворью частицу мощей прп. Иринарха Соловецкого, сохраненную пострадавшим в Бутове, сщмч. Сергием Голощаповым.

ФОТОГАЛЕРЕЯ

21 июля бутовские паломники посетили захоронение заключенных Ягринлага.

Паломников сопровождали протоиерей Валерий Суворов, настоятель Воскресенского храма г. Северодвинска, секретарь Епархиального совета Архангельской епархии, и группа местных краеводов, занимающихся исследованием, сохранением и благоустройством этого места.

После рассказа Галины Викторовны Шавериной, председателя северодвинского общества "Совесть", об истории Ягринлага, была совершена лития о захороненных здесь заключенных, строителях крупнейшего в нашей стране завода по производству подводных лодок.

Расположенная к югу от Бутовского полигона деревня Дрожжино – одно из древнейших поселений в окрестностях Бутова. Святые бессребреники Косма и Дамиан издревле считались покровителями этого селения. Здесь еще в XVI в. существовала деревянная церковь в честь святых бессребреников, сожжённая во время польско-литовского нашествия. Вместо неё, в XIX веке, появилась одноимённая часовня. Часовня Космы и Дамиана в Дрожжино была разрушена в 20 веке.

В настоящее время по благословению Святейшего Патриарха Кирилла трудами благотворителей приходом храма свв. Новомучеников и исповедников Росийских в Бутове ведется воссоздание часовни в честь святых бессребреников, на том месте где некогда стояла деревянная часовня.

11 июля 2017 г. настоятелем храма свв. Новомучеников и исповедников Российских, протоиереем Кириллом Каледой был освящен крест, который затем был установлен на куполе часовни, а 14 июля, в день праздника Космы и Дамиана, духовенством храма был совершен традиционный водосвятный молебен и освящен мозаичный образ святых бессребреников на южной стене часовни.

В ближайшее время предполагается завершить благоустроительные работы на прилегающей к часовне территории и подготовить ее к освящению. Но уже и сейчас белоснежное здание в традиционном русском стиле украшает высокий берег реки Гвоздянки и главную деревенскую улицу, создавая единую композицию с находящимся на противоположенном берегу Дрожжинского пруда храмом на Бутовском полигоне.

ФОТОГАЛЕРЕЯ

Гарькавый И.В.

Началась наша ежегодная экспедиция по местам памяти новомучеников. В этом году - Архангельская область и Соловки. Сегодня на месте пересыльного лагеря Севдвинлага рядом с поселком Куваш, у креста, поставленного несколько лет тому назад нашими бутовскими волонтерами (в интернете иногда пишут - неизвестными) была совершена лития о погибших узниках. Во время молитвы пришла случайно местная жительница. Оказывается она ходит сюда каждый день (на фото внизу справа).

В ночь с 16 на 17 июля, в годовщину убиения святой Царской семьи, в Екатеринбурге прошел покаянный Царский крестный ход от места убиения до места уничтожения останков - сегодня там стоит монастырь в честь святых Царственных страстотерпцев.

Крестный ход начался сразу по завершении Божественной литургии, которую возглавил митрополит Астанайский и Казахстанский Александр. Ему сослужили архипастыри: митрополита Ташкенсткий и Узбекистанский Викентий, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл, епископ Рыбинский и Даниловский Вениамин, епископ Нижнетагильский и Серовский Иннокентий, епископ Исилькульский и Русско-Полянский Феодосий, епископ Каменский и Алапаевский Мефодий, епископ Среднеуральский Евгений, викарий Екатеринбургской епархии.

Предлагаем вашему вниманию проповедь, произнесенную протопресвитером отцом Виталием Боровым в 1978 году, в воскресенье, 6-ой Недели по Пятидесятнице, в Русском Успенском соборе Лондона. Читая ее текст, трудно поверить, что это слова настоятеля московского кафедрального собора, сказанные в эпоху глухого застоя; но факт не перестает быть фактом...

Вы слышали сегодня евангельское чтение об исцелении Господом Иисусом Христом расслабленного. Когда принесли лежащего на постели недвижимого больного, Христос посмотрел на него и сказал: «Чадо! прощаются тебе грехи твои». И тогда книжники и фарисеи, которые хотели уловить Его на каждом слове, чтобы обличить Его, подумали: «Он богохульствует, ибо кто может отпускать грехи, кроме Бога». Христос, зная помышления их, сказал: «...что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи»? Обыкновенно, когда мы читаем эти евангельские слова, возникает вопрос: действительно, что легче сказать? С точки зрения фарисеев и с нашей точки зрения, невозможно сказать ни то, ни другое. Ибо невозможно сказать: «Отпускаются тебе грехи твои», - если мы сами грешны. И не смеем мы сказать больному человеку, расслабленному: «Встань и ходи», - ибо не уверены, что он встанет и будет ходить. Однако Господь сказал, что легче сказать: "Отпускаются тебе грехи", чем сказать: "Встань и ходи". Почему?

Лидия Алексеевна Головкова о Царских Страстотерпцах

 

Воскресное Евангельское чтение в неделю 5-ую
по Пятидесятнице

И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем.

И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас. 

Вдали же от них паслось большое стадо свиней.

И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней.

И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде.

Лк. 8. 28-32

Максимилиан Волошин «Петроград»....