Беседа святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского

Для изъяснения таинства настоящего празднества и уразумения истины необходимо нам обратиться к самому началу нынешнего чтения Евангелия: "И по днех шестих поят Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возведе их на гору высоку едины" (Мф. 17, 1). Спрашиваем прежде всего, откуда Евангелист Матфей начинает счет шести дней, после которых наступил день Преображения Господня, то есть с какого дня? Как показывает ход речи, с того, в который Спаситель, наставляя учеников Своих, сказал им: "приити бо имать Сын Человеческий во славе Отца Своего", и прибавил: "аминь глаголю вам, суть нецыи от зде стоящих, иже не имут вкусити смерти, дондеже видят Сына Человеческаго грядуща во Царствии Своем" (Мф. 16, 27, 28), то есть, Свет предстоявшаго Преображения Он назвал Славою Отчею и Своим Царством. Это показывает и яснее раскрывает Евангелист Лука, говоря: "бысть же по словесех сих яко дний осмь, и поем Петра, и Иоанна, и Иакова, взыде на гору помолитися. И бысть, егда моляшеся, видение лица Его ино, и одеяние Его было блистаяся" (Лк. 9, 28-29). Но как согласить их между собою, когда один определенно говорит о промежутке восьми дней между беседой и явлением, а другой (говорит): "по днех шестих"? Слушайте и разумейте.

Попечительский совет восстановления Пежемского Богоявленского храма выразил благодарность Приходу храма святых Новомучеников и Исповедников Российских в Бутове и участниками трудового сбора "Пежма-2013", организованного СТК "ФОРТ-РОСС", за благотворительную помощь и участие в ремонтных работах в июле текущего года.

7 августа 2013 года участники СТК «ФОРТ-РОСС» при Воскресной школе храма свв. Новомучеников и Исповедников Российских в Бутове совершили велорейд по маршруту ст. Арсаки – Александров.

Мысль об однодневном велопоходе возникла сразу после возвращения молодых участников клуба «ФОРТ-РОСС» из Пежмы, где проходил трудовой сбор.

Возможность и маршруты рейда обсуждались, но по большому счету на планирование нашелся всего 1 день. И как потом оказалось, планы и их реализация, вещи порой совершенно разные. Часто верующие говорят: «Хочешь удивить Бога, расскажи о своих планах». Вот и в этот раз, планы и дело разошлись, но все благополучно закончилось ко славе Божией.

Итак, по порядку.

К 76-летию начала бутовской трагедии

8 августа 2013 года, в очередную годовщину начала массовых расстрелов в подмосковном Бутовском лесу, в нижнем каменном храме отцом-настоятелем Кириллом Каледой в сослужении клириков храма была отслужена Божественная литургия, за которой, по традиции, молились и родственники зде пострадавших. А затем, уже на территории самих захоронений, – и панихида. Это происходит всякий раз во дни нашей молитвенной памяти на месте тех страшных событий у рвов, что нынче, как и почти восемь десятков лет назад обнесены глухим досчатым забором. А поверх - до боли знакомая всем нам колючая проволока, более похожая на терновые ветви, словно вживлённая в плоть нашей памяти и заставляющая ее нестерпимо кровоточить.

Молитвенное шествие по местам массовых расстрелов 20–30-х годов XX века возглавил митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил...

Крестный ход начался с молебна в Вознесенской церкви музея-заповедника «Малые Корелы». По дороге в Успенский храм села Лявля (Приморский район) у поклонных крестов, которые установлены на местах массовых захоронений были отслужены заупокойные литии.

В Пскове ударом ножа в своем доме убит известный священник Павел Адельгейм.

Подозреваемый в убийстве священника Павла Адейльгейма задержан. Об этом корреспонденту «Правмира» сообщили по телефону в пресс-службе УВД в Псковской области.

«Сегодня в Пскове, около 20.00 часов в Красногорском проезде у храма Константина и Елены был обнаружен труп православного священника с ножевыми ранениями. Сотрудники патрульно-постовой службы при отработке территории района задержали мужчину, который подозревается в совершении этого преступления. На месте работает следственно-оперативная группа полиции», — заявил сотрудник пресс-службы.

Персональные данные убитого священника, сославшись на должностную инструкцию, собеседник не назвал.

В ЧЕМ МЫ, ПРАВОСЛАВНЫЕ,
НЕ ОПРАВДАЛИ СВОЕГО ПРИЗВАНИЯ

Доклад на ежегодной Епархиальной конференции 23 мая 1998 г.

Тема конференции — “В чем мы, православные, не оправдали своего призвания”, уже вызвала некоторое количество отрицательных реакций. Некоторые люди говорили мне: Это неуместная тема. Православие ни в чем не отступило от своего призвания, ни в каком отношении... И об этом я хочу поговорить, потому что Православие осталось таким, каким было явлено во Христе, каким было в ранние времена, но мы, православные, очень далеки от образа, который мы находим в Евангелии и который и есть наше призвание.

В мыслях о дореволюционной России православный человек порою… теряет голову! Ему кажется, что «если бы не враги, то все было б в порядке». И на Саровские торжества смотрит как на свидетельство в пользу такого отношения: всенародный, мол, был ведь праздник! Увы, «всенародным» он не был. Ибо образованная часть населения, в большинстве своем, не была солидарной с ним (хорошо еще, если безразличной…), и уже тогда можно было говорить о разделении России: на ту, что была верна Христу и верна традиционным устоям, и ту, что была отравлена мечтами о лучшей жизни по «освобождении» от «обветшавшего». В настоящей статье, посвященной 110-летней годовщине прославления преподобного Серафима, мы предлагаем читателю взглянуть на это разделение.

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

В этом году мы вспоминаем знаменательное событие — 1025-летие Крещения Руси. В далеком десятом веке Русь трудами святого равноапостольного князя Владимира восприняла от Византии христианскую веру и культуру, сделав духовный и цивилизационный выбор, определивший вектор исторического развития наших народов.

По словам митрополита Киевского Илариона, «вера благодатная по всей земле распространилась и до нашего народа русского дошла... Все страны Благой Бог наш помиловал и нас не презрел, восхотел — и спас нас, и в разумение Истины привел».

Решением Синода Белорусского экзархата (журнал № 10 от 5 июля 2013 года) 12 августа в Минске пройдет конференция «Подвиг новомучеников и исповедников земли белорусской».

Инициатор проведения форума — Комиссия по канонизации святых Белорусской Православной Церкви (председатель — епископ Гомельский и Жлобинский Стефан).

В числе участников — представители общины московского храма святых Новомучеников и исповедников Российских в Бутово. Паломническую группу возглавит настоятель храма протоиерей Кирилл Каледа, член Синодальной комиссии по канонизации святых и Церковно-общественного совета при Патриархе Московском и всея Руси по увековечению памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Официальный сайт БПЦ / Патриархия.ru

Дорогие друзья,

4 августа 2013,  в 16.00, в воскресенье,

в десятую годовщину перехода митрополита Антония Сурожского в вечную жизнь
в Москве будет отслужена панихида
в храме МАРОНА ПУСТЫННИКА СИРИЙСКОГО В СТАРЫХ ПАНЕХ.

Адрес:
м. Октябрьская-радиальная.
ул. Большая Якиманка, 32, стр. 2

"Завершился традиционный молодежный трудовой сбор по восстановлению Богоявленского храма в селе Пежма Архангельской области. В нынешнем сборе "Пежма-2013", который проводился уже в 5 раз, приняло участие 20 молодых прихожан храма святых Новомучеников и Исповедников Российских в Бутове. Запланированный объем строительных и вспомогательных работ полностью выполнен. Ребята не только потрудились, но и хорошо отдохнули. Не забыта и духовная составляющая сбора - молитвы в восстанавливаемом храме, установка Памятного креста.

В дни памяти царственных мучеников мы публикуем статью, посвященную размышлению о том, каким был царь Николай II – в сопоставлении с чертами монарха, воспетыми Пушкиным. В год 400-летия дома Романовых представляется оправданным такое сопоставление, такая ретроспектива. Мысль о покаянии, наиболее уместная в Царский день, является итоговой мыслью предлагаемой вниманию читателей статьи.

.

 

прийти к почитанию царя Николая II было непросто

Андрей Мановцев

Ученица Маша

Еще были те времена, когда никаких ЕГЭ не было, и учеников не натаскивали, а – учили. Работал я – преподавал математику - в педагогическом университете (бывшем Ленинском), зарплата была ничтожная, и без частных уроков было не обойтись. Попытался я, одно время, ввести свое репетиторство в какие-то «индустриальные» рамки: дал объявление, не помню, где, и стал ждать учеников по объявлению. Они появились, и все, на удивление все – какие-то очень противные, не хотелось иметь с ним дело. Я быстро догадался, что это результат «индустриализации», отказался от нее и стал ждать, как и раньше – чтобы «сваливались». И у меня появились чудные, старательные, неглупые и платежеспособные одиннадцатиклассницы, все причем – миловидные и хорошо одевавшиеся. Жена различала их по запаху духов: «Это Наташа богатенькая к тебе приходила? Она зашла, но я в коридоре почувствовала».