Николай Евгеньевич Емельянов был известным ученым, работал в Институте теоретической и экспериментальной физики, Физическом институте, Институте проблем управления Академии наук СССР, более 30-ти лет заведовал лабораторией банков данных Института системного анализа Российской академии наук, а в одной из посмертных статей за вклад в развитие отечественных систем управления базами данных (СУБД) его называют человеком-легендой. Также известно, что он стоял у истоков создания Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, и университет занимал одно из главных мест в его жизни. 

14 января 2020 года исполнилось десять лет, как отошел ко Господу первый декан и основатель факультета информатики и прикладной математики Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, доктор технических наук, профессор Н.Е. Емельянов, стоявший у истоков создания университета. Воспоминаниями о Николае Евгеньевиче поделился ректор ПСТГУ протоиерей Владимир Воробьев.

— Отец Владимир, как Вы познакомились с Николаем Евгеньевичем?

— Мы с Николаем Евгеньевичем подружились в конце 1950-х — начале 60-х гг., когда учились в МГУ, он — на механико-математическом факультете, я — на физическом. Познакомились мы через его замечательного наставника Ивана Алексеевича Черданцева, с которым мне довелось близко общаться, так как мы рядом жили летом на даче. Это был ученый, отбывший в «шарашке» десять лет, где и познакомился с Евгением Алексеевичем Емельяновым, отцом Николая Евгеньевича, работавшим там после эвакуации из Ленинграда в качестве вольнонаемного. Иван Алексеевич познакомил меня с Колей Емельяновым, который тогда был еще некрещеным и не был женат. Мы не сразу подружились, потому что я вырос в церковной семье, а он только еще искал путь к Церкви. Он тогда работал в клубе «Родина» и очень близко к сердцу принимал восстановление разрушенных храмов.

Подробнее на сайте Московской Епархии...

13 января мы вспоминаем великого старца Русской Православной Церкви архимандрита Павла (Груздева).

Я думал: «Почему после общения с отцом Павлом, за столом или в церкви, убитые горем люди и отчаявшиеся грешники становились веселыми и жизнерадостными и возвращались домой, как на крыльях?» В этот момент батюшка обернулся ко мне и сказал вслух: «А я их исцеляю» — и опять продолжил работу.

Протоиерей Сергий Цветков

Отец Павел (в миру Павел Груздев; 1910–1996) родился в Мологском уезде Ярославской губернии в бедной крестьянской семье, с детских лет жил в монастыре, служил Богу и Церкви. 18 лет он провел в ссылках и лагерях как исповедник православной веры. Стяжал множество даров Святого Духа: прозорливость, духовное рассуждение, пламенную веру, горячую молитву и любовь Христову.

После реабилитации был рукоположен и прослужил 40 лет в Ярославской области, принимая множество людей, потянувшихся к нему за духовным советом, утешением, молитвой. После тюремных пыток почти ослеп, но продолжал служить, причем у него никогда не было ни диакона, ни знающего помощника. Духовное же зрение старца с годами только обострялось.

Он отличался крайней нестяжательностью, очень просто одевался и часто ходил босиком. Ничего не скопил за всю жизнь, раздавал всё, что привозили. Заботился и о братьях наших меньших: варил грачам по два ведра картошки.

Окончив два класса церковно-приходской школы, мог поддержать разговор на любую тему с самым ученым человеком. Юродствуя, скрывал свою духовную высоту.

Отец Павел не оставил после себя толстых томов книг и многословных поучений — поучительна сама его жизнь.

Старец почил в воскресенье, на Отдание праздника Рождества Христова, в реанимации городской больницы. Перед смертью его дважды причастили — до и после полуночи. Духовные чада вспоминали, как в больничной палате всё благоухало ароматом свежего соснового леса.

«Похороны отца Павла ясно показали его настоящее место в Церкви. Они были такими торжественными, собралось столько священства во главе с владыкой Ярославским и Ростовским архиепископом Михеем, молилось такое громадное количество верующих людей со всех концов России, что было ясно: мы хороним не обычного священнослужителя, а редкостного, удивительного, всеми любимого и чтимого старца!» (протоиерей Владимир Воробьев).

На могиле старца происходит множество случаев чудесной помощи и исцелений.

Отец Павел (Груздев) часто наставлял приходивших к нему людей своими краткими, образными и меткими афоризмами или напоминал им малоизвестные русские народные поговорки, которых он знал множество.

Подробнее на Православие.ру...

Человек влюблённый в детство.

8 января в день соборного чествования Пресвятой и Пречистой Матери Господа нашего Иисуса Христа Сына Божиего состоялась паломническая поездка на Тульскую Голгофу, в Тесницкий лес.

В ней приняли участие прихожане Храма в честь Новомучеников и Исповедников Церкви Русской на Бутовском Полигоне, Храма в честь Святого Праведного Воина Феодора Ушакова в Южном Бутове, Храма в честь Священномученика Серафима Митрополита Петроградского в Южном Бутово и Храма в честь Преподобной Евфросинии Великой Княгини Московской.

Священнослужители, церковнослужители, монашествующие и миряне помолились на молебне Господу Богу и Спасителю нашему Иисусу Христу, Матери Божией, Священномученику Никите (Прибыткову) епископу Белёвскому, Преподобномученику Исаакию (Бобракову) архимандриту Оптинскому, Новомученику протоиерею Петру (Павлушкову) настоятелю Храма в честь Двенадцати Святых Апостолов города Тулы, Преподобномученице схимонахине Августе (Защук) директору музея Оптина Пустынь в 20-х годах прошлого века, Преподобномученице монахине Макарии (Сапрыкиной), Преподобномученице монахине Анфисе (Сысоевой), Мученице послушнице Марии (Лактионовой), Мученице послушнице Агриппине (Лесиной), а также, на заупокойной литии просили Господа упокоить в Царствии Небесном души безвинных страдальцев Тесницкого леса.

После окончания Богослужения православные христиане обошли Крестным ходом погребальные ямы Тесницкого леса — братские могилы убиенных и захороненных страдальцев, многие из которых посвятили свою жизнь Христу.

После Праздничной службы 7 января 2020 года состоялся традиционный приходской Рождественский праздник.
Более 150 детей и столько же взрослых собрались на площадке у Храма.

Всех участников ждала благотворительная ярмарка с замечательными творческими работами и сладкая ярмарка с вкусностями приготовленными родителями Воскресной школы, горячая каша и чай.
Взрослых приглашали стать участниками викторины, проверить свои знания о Празднике.

А детей ждали игровые испытания: Рождественская открытка, бег с подарками, мешок загадок, даже снежный зоопарк и снеговик, не смотря на отсутствие снега, а также другие весёлые игры.Заполненные маршрутные листы, которые в этом году были в форме шара, вешали на Рождественскую елку. По результатам прохождения испытаний участники получали пирожное или морковку, для того чтобы покормить лошадку.

Лошади не только угощались, беря лакомство тёплыми губами с детской ладошки, но и с радостью катали детей.
Звучали песни и стихи о Рождестве, играли гармонисты.

Организаторы искренне надеются, что атмосфера единения и радость о Празднике долго будет храниться в душе каждого участника.

ФОТОГАЛЕРЕЯ

Рождественские песнопения. Хор Храма Новомучеников и Исповедников Российских в Бутове.

Регент Ольга Гришина.

Епископ Никита (в миру Прибытков Николай Григорьевич) родился на Алтае в селе Елбанки Бийского уезда 6 декабря 1859 года. Отец его был пономарем. По-видимому, в семье были ещё священники. Так, в справочной книге Томской Епархии за 1911 год значатся три священника Прибытковых: Василий, Семен и Михаил Григорьевичи. Вполне вероятно, что это братья Священномученика Никиты. Там же назван и священник Николай Николаевич Прибытков, 1882 года рождения. Скорее всего, это его сын. В анкете, заполненной в 1932 году в Барнаульской тюрьме со слов епископа Никиты, сказано, что он "вдов, братья и дети все умерли". Возможно, владыка и в самом деле был одинок к началу 30-х годов. Однако не исключено, что он не назвал родных по простой причине – желая спасти их от ареста.

   Дореволюционная биография Священномученика Никиты известна лишь в общих чертах. Он окончил Духовное училище в Барнауле, потом Семинарию. С 1884 года служил диаконом, с 1888 года – иереем. Иерей Николай Прибытков принимал активное участие в общественной жизни своего края, с 1896 года состоял сотрудником Попечительства о бедных духовного звания, с 1899 по 1918 год был действительным членом Алтайского Православного миссионерского общества. С 1910 года отец Николай служил в Бийском Тихвинском женском Монастыре. В 1912 году он пережил смерть супруги и, как большинство вдовых священников тех лет, принял монашество с именем Никита в 1918 году. В 1920 году стал игуменом, в 1921 (22?) – архимандритом. За время служения Церкви епископ Никита удостоился награждения набедренником, скуфьей, камилавкой и наперсным Крестом, темнобронзовой медалью на Владимирской ленте в 1897 году за участие в Первой Всероссийской переписи населения.

   Во время обновленческого раскола отец Николай заявил о себе как об убежденном "тихоновце". В 1924 году Святейшим Патриархом Тихоном он был рукоположен во епископа Кузнецкого, затем Рубцовского, затем Бийского, назначен викарием Алтайской Епархии и стал фактическим главой всех "тихоновских" приходов на Алтае. Противостояние обновленцам было непростым – лишь к 1927 году епископу Никите удалось восстановить единство Епархии и зарегистрировать епархиальное управление в Бийске.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и Пророков, бывших прежде вас.

                                               (Евангелие от Матфея, глава 5, стихи 10-12)

29 декабря 2019 года в мемориальном научно-просветительском центре «Бутово» и фонде поддержки культурных и научно-просветительских инициатив «Родное наследие» прошли Бутовские историко-краеведческие чтения.

Первая часть конференции была посвящена увековечению памяти пострадавших в годы политических репрессий, вторая часть — вопросам изучения культурного наследия Бутова и ближайших окрестностей.

В форуме приняли участие представители Русской Православной Церкви, директора и преподаватели воскресных школ, историки, краеведы, дети и молодежь Москвы и Подмосковья.

С докладами выступили:

• директор МНПЦ «Бутово» И.В. Гарькавый — «Проекты Мемориального научно- просветительского центра "Бутово" в 2019 году»;
• к.п.н., доцент кафедры психологии и педагогики Гжельского государственного университета В.В. Никонов — «Издательский проект "За Христа претерпевшие. Церковь и политические репрессии 1920-1950-х годах на территории Раменского района Московской области"»;
• старший научный сотрудник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Л.А. Головкова — «Неизвестное Бутово»;
• историк Л.Р. Вайнтрауб — «Тюремная "одиссея" Бетти Глан. 1937-1954»;
• Д.С. Фомичева (дом-музей священномученика Александра Парусникова в городе Раменское Московской области) — «История одной семьи в письмах. Парусниковы. Раменское»;
• председатель Культурно-просветительского центра Ардашевых Е.Ю. Суслова — «Протоиерей Александр Ардашев. Возвращение»;
• историк, краевед А.А. Спивак — «Филокартия с изображением Софьи Друзякиной как корпус источников по творчеству актрисы»;
• президент Фонда «Родное наследие» А.С. Никулин «Бутово. В тени Леонида Андреева»;
• директор воскресной школы при храме Новомучеников и исповедников Российских в Бутове В.Б. Артамонов — «Редкие и охраняемые виды животных и растений на территории памятника истории "Бутовский полигон"».

Ксения Гринькова

Отношение к мощам у христиан разное. В Бари, например, тело святителя Николая Чудотворца лежит под спудом в католическом храме. У католиков не принято прикладываться к мощам. И не только у католиков, кстати. У православных грузин тоже. В Бодбийском монастыре Кахетии я с удивлением не обнаружила главной святыни – мощей святой Нины. Оказалось, что они лежат под мраморной плитой в полу и к ним не прикладываются даже монахини. А один грузин с возмущением рассказывал мне об открытых мощах в пещерах Киево-Печерской Лавры. Я так и не смогла объяснить ему, как ценны для нас, русских, эти мощи, почему мы не предаем прах святых земле, как дорого нам каждое к ним прикосновение. И не только для русских. У греков схожее отношение. Я никогда не побываю на Афоне, но мне довелось видеть костницу Иоанно-Богословского монастыря в Рязани, устроенную по афонскому обычаю. Это очень мощное духовное переживание. Его не передать. В отдельном помещении лежат аккуратной горкой черепа и кости усопших монахов, которые даже не назовешь в прямом смысле мощами. Но память смертная в таком месте ощущается очень сильно…

Неделя 27-я по Пятидесятнице. О докладе Святейшего Патриарха Кирилла. Воскресная проповедь протоиерея Кирилла Каледы, настоятеля храма во имя Святых Новомучеников и Исповедников Российских на Бутовском полигоне.

20 декабря 2019 года в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя открылось ежегодное Епархиальное собрание духовенства города Москвы. С основным докладом выступил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Преосвященные Владыки, всечестные отцы и матушки игумении, братья и сестры!

Подводя итоги уходящего 2019 года, хотел бы сердечно поблагодарить Вас, досточтимый Владыка Ювеналий, Патриарший наместник Московской епархии, а также всех вас, дорогие архипастыри и пастыри, монашествующие и миряне за ваши труды, молитвы и ту необходимую помощь, которую вы оказываете мне в моем служении правящего архиерея Московской епархии.

Обращая свой взгляд на истекший год, мы благодарим Господа за перемены, быть может, пока еще небольшие, но значимые, произошедшие в церковной жизни Украины. Время нашей прошлогодней встречи пришлось на самый тяжелый период для Украинской Православной Церкви. Конец 2018 — начало 2019 года оказались особенно трудными для нее. Действовавшая тогда украинская власть попыталась ради достижения своих политических целей принудить Украинскую Православную Церковь к объединению с раскольниками: это не удалось. Не помогло власти и антиканоническое вмешательство Константинопольского Патриархата, предпринявшего попытку легализации раскола. Расчеты на разрушение Украинской Православной Церкви не оправдались: епископат, духовенство и верующие остались в канонической Церкви и не поддержали раскол.

Тогда при поддержке властей и радикальных политических организаций на Украине начались открытые гонения на Церковь. За короткий период было захвачено около 100 храмов: беззаконным образом переоформлялись и подделывались документы общин, наших верующих и духовенство избивали, против них были приняты дискриминирующие нормы религиозного законодательства, в СМИ и интернете была развернута клеветническая информационная кампания. Канонической Украинской Православной Церкви, крупнейшей религиозной общине Украины, даже попытались законодательно запретить называть себя «украинской», невзирая на то, что она объединяет более 12 тысяч общин и миллионы граждан Украины.

Неделя 26-я по Пятидесятнице. О победе Истины над смертью. Воскресная проповедь протоиерея Кирилла Каледы, настоятеля храма во имя Святых Новомучеников и Исповедников Российских на Бутовском полигоне. 15 декабря 2019 года.