Нет изображений
Бутовский полигон – крупнейшее в Московском регионе место массовых расстрелов и захоронений жертв сталинских репрессий. Сегодня известны имена 20760 человек здесь убиенных. Эти люди были расстреляны в течении очень короткого периода времени, с августа 1937г. по октябрь 1938, а полигон функционировал с 34 по 53 год…
Те, о ком мы знаем – мужчины и женщины в возрасте от 14 до 82 лет, представители 73 национальностей, всех вероисповеданий, всех сословий, но большинство из них, простые рабочие и крестьяне – русские православные люди.
Около 1000 человек, из числа погребенных в Бутово, пострадали как исповедники Православной Веры, более трехсот, сегодня прославлены в лике святых.
Название нашего сайта – martyr (мартир), происходит от греческого μάρτυς, что в буквальном переводе значит – свидетель, на русский чаще переводится как мученик. Сайт посвящен, прежде всего, убиенным на Бутовском полигоне за Православную Веру, но не только. Мы собираем и публикуем материалы о всех пострадавших в Бутово и иных местах в годы репрессий, независимо от их национальности и вероисповедания.

БУТОВСКИЙ КАЛЕНДАРЬ

подробнее

france Spain

Президент России поддержал идею настоятеля храма на Бутовском полигоне создать реестр массовых захоронений репрессированных.

10 декабря 2019 года под председательством Президента Российской Федерации В.В. Путина в Кремле состоялось заседание Совета при Президенте по развитию гражданского общества и правам человека — консультативного органа по содействию реализации конституционных полномочий главы государства в этой сфере, сообщает сайт Президента России.

В ходе заседания В.В. Путин поддержал идею совершенствования законодательства о массовых захоронениях жертв политических репрессий и создания музея их памяти на Бутовском полигоне в Подмосковье.

«Что касается самого порядка работы вокруг и с местами массового захоронения, то давайте попросим депутатов Госдумы, чтобы они поработали и сделали предложения, соответствующим образом чтобы мы укрепили нормативную базу и сделали то, о чем вы сейчас сказали», — сказал В.В. Путин на встрече с членами Совета.

Настоятель храма Новомучеников и исповедников Церкви Русской на Бутовском полигоне, председатель Комиссии по исследованию подвига новомучеников и исповедников и увековечиванию памяти почивших священнослужителей Московской городской епархии протоиерей Кирилл Каледа просил Президента «дать указания о необходимости совершенствования в сфере вопроса массовых захоронений, в частности необходимо создание общероссийского реестра» подобных мест. «Необходимо дать указания о проведении архивных исследований по поиску документов, связанных с местами массовых захоронений, для того чтобы облегчить поиск этих мест», — сказал отец Кирилл.

Священник рассказал, что массовые захоронения жертв политических репрессий не имеют статуса, и непонятно, кто должен за них отвечать. «В результате происходят конфликты типа того, который произошел в Перми этой осенью, когда добровольцы попытались обустроить место массовых захоронений, находящееся на территории лесного фонда, а лесное хозяйство подало на них в суд за то, что были нарушены какие-то насаждения», — отметил отец настоятель.

Кроме того, местонахождение захоронений доподлинно не известно и не зафиксировано в официальных документах. Одни из них находятся в непосредственной близости от быстро растущих городов, а другие — в удаленных местностях, и их следы уничтожаются.

Отец Кирилл также просил дать поручение Правительству Москвы или Подмосковья, чтобы на месте переданного приходу в Бутове бывшего здания ФСБ на территории Бутовского полигона совместно с Русской Православной Церковью был создан музей памяти пострадавших за веру в годы репрессий. Здание площадью более 5000 кв. метров было передано в 2015 году по просьбе Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, однако оно находится в аварийном состоянии и требует капитального ремонта и подведения коммуникаций.

«Что касается музея… (его) создания, ремонтных работ, то я попрошу мэра Москвы, чтобы он это поддержал. Я думаю, что это сегодня не сложно сделать», — ответил Президент В.В. Путин.

«Интерфакс-Религия»/Патриархия.ru

Архиерейской богослужение

10 декабря, на Бутовском полигоне, в деревянном храме Святых новомучеников и исповедников Российских, Божественную литургию совершил Архиепископ Каширский Феогност.

Его Высокопреосвященнейшеству сослужили Настоятель Храма протоиерей Кирилл Каледа и духовенство Бутовского Полигона.

Богослужение совершалось в память Сщмч. Николая и прмч. Кронида (Любимова), наместника Троице-Сергиевой Лавры и иже с ними в Бутово пострадавших, расстрелянных на этом святом месте 10 декабря 1937года.

Проповедь Архиепископа Каширского Феогноста

 

ФОТОГАЛЕРЕЯ

Крестная Любовь

Людмила Кононова

Свет далёкий не угас
В долгих сумерках сонливых,
Сквозь года глядят на нас
Жертвы первого призыва.

Россыпь карточек в альбом —
Лыком сшитые улики,
Смотрят классовым врагом
Нумерованные лики.
 
Сердцем, собранным в щепоть,
Переполненным слезами,
Это — Ра́спятый Господь
Смотрит вашими глазами
 
В пустоту расхожих слов
И дела слепорождённых.
Смотрит Крестная Любовь
Контрреволюционно.
 
Видно, братцы, повелось
Вековать на поле бранном!
Ты к кому, калёный гость,
Гвоздь страстной, четырёхгранный?!
 
Чьей судьбы, касаясь вновь,
За чертой преодоленья,
Смотрит Кре́стная Любовь
В муке скорбного томленья?
 
Всколыхнулась лебеда
Над неведомыми рвами,
Кличет давняя беда
Покаянными словами…
 
«Испытующим внемли́!
Эта му́ка ко спасенью —
Смотрит Соль моей земли
В ожиданьи Воскресенья».

 

<Октябрь, 2003>,
Полигон Бутово – Вятка


ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ: О чем нам нельзя забывать...

Протоиерей Глеб Каледа

Об отношении к детям в первые века говорят слова одного из писателей эпохи первых гонений: «Смотрите, какую радость дал нам Господь, чтоб нам самим воспитывать детей наших». Вдумайтесь в эти слова. А мы так часто избегаем этих обязанностей.

Сегодня великий двунадесятый праздник нашей Православной Церкви. Его праздновали и в поместных общинах древней Церкви; об этом имеются некоторые указания, хотя и не вполне четкие. Как общецерковный православный праздник он был установлен лишь в VIII в., но, подчеркиваю: празднование в поместных Церквах, особенно в тех, которые находились в районе Иерусалима и в Африке, было установлено уже в первые века.
В Евангелии ничего не говорится о Введении во храм Пресвятой Богородицы; на это имеется указание в апокрифических евангелиях, которые не во всем достоверны. Но об этом событии свидетельствует и Священное Предание, и о нем пишет такой очень критический богослов-исследователь, каким являлся свт. Григорий Нисский, брат свт. Василия Великого.
Иоаким и Анна были бесчадны. Это считалось поношением. Если сейчас пытаются избежать детей, то раньше, в древности, особенно в еврейском народе, иметь детей считалось счастьем, и позором — не иметь детей. Об отношении к детям, к рождению детей, к их воспитанию в первые века говорят слова одного из писателей первых веков, эпохи первых гонений: «Смотрите, какую радость дал нам Господь, чтоб нам самим воспитывать детей наших». Вдумайтесь в эти слова. Какую радость дал нам Господь, чтоб нам самим воспитывать детей наших.
А мы так часто избегаем этих обязанностей, лишаем себя родительского счастья и не воспитываем по существу наших детей к славе Божией и Православию. И вот Иоаким и Анна, которые были бесчадны и переживали это, молились и дали обет, что ребенок, который у них родится, будет посвящен Богу. У них-то и родилась девочка, которой суждено было стать Пресвятой Богородицей.
Когда ей исполнилось три года, родители, памятуя свой обет, отвели ее в Храм. Она сама поднялась на тридцать три ступеньки Храма, ее встретил там первосвященник и еще несколько священников, среди которых был Захария, отец Иоанна Крестителя. И ввели ее по наитию Духа во Святая Святых, куда раз в год входил только первосвященник.

Подробнее...

На Бутовском полигоне обсудили формы диалога с молодежью о трагических страницах истории России в XX веке.

30 ноября на Бутовском полигоне состоялась Научно-практическая конференция «Как сегодня говорить о репрессиях с молодежью» организованная  Мемориальном научно-просветительном центром «Бутово».

Об успешной работе со школьниками и студентами в рамках программы Летних молодежных трудовых сборов «Бутовский полигон – наша память» рассказал директор МЦ «Бутово» и руководитель проекта сборов 2019 году Игорь Гарькавый. Этот проект был реализован при поддержке Фонда президентских грантов и позволил привлечь к работам на полигоне более 450 человек в возрасте от 12 до 35 лет. Это была не только посильна работа на благоустройстве места памяти, но и большой просветительский проект. Для каждой группы волонтеров проводились экскурсии. Многие приняли участие в автобусных выездных экскурсиях. Всего так или иначе эта сторона проекта коснулась более 800 человек. Но куда больший эффект и воздействие, по его мнению, имело живое прикосновение молодых людей к земле, в которой лежат тысячи погибших людей. Поскольку молодежь сейчас остро ищет не информацию о прошлом как таковую, но возможность приобщиться к исторической памяти через действие.

Подробнее...

Рождественский пост. Проповедь 1 декабря 2019 года.

024. Неделя 24-я по Пятидесятнице. Рождественский пост. Воскресная проповедь протоиерея Кирилла Каледы, настоятеля храма во имя Святых Новомучеников и Исповедников Российских на Бутовском полигоне.

Митрополит Антоний Сурожский. Проповедь о Рождественском посте.

 

Как был установлен Рождественский пост 15 (28) ноября – 24 декабря (6 января).

Установление Рождественского поста, как и других многодневных постов, относится к древним временам христианства. Уже с четвертого века св. Амвросий Медиоланский, Филастрий, блаженный Августин упоминают в своих творениях Рождественский пост. В пятом веке о древности Рождественского поста писал Лев Великий.

Первоначально Рождественский пост длился у одних христиан семь дней, у других – несколько больше. На соборе 1166 года, бывшем при константинопольском патриархе Луке и византийском императоре Мануиле, всем христианам было положено хранить пост пред великим праздником Рождества Христова сорок дней.

Антиохийский патриарх Феодор IV Вальсамон писал, что «сам святейший патриарх сказал, что, хотя дни этих постов (Успенского и Рождественского. – Ред.) не определены правилом, понуждаемся, однако, последовать неписаному церковному преданию и долженствуем поститься… от 15 дня ноября».

Рождественский пост – последний многодневный пост в году. Он начинается 15 (28 – по новому стилю) ноября и продолжается до 25 декабря (7 января), длится сорок дней и потому именуется в Церковном уставе Четыредесятницей, так же, как и Великий пост. Так как заговенье на пост приходится в день памяти св. апостола Филиппа (14 ноября старого стиля), то этот пост называют Филипповым.

 

Зачем установлен Рождественский пост.

Рождественский пост – зимний пост, он служит для нас к освящению последней части года таинственным обновлением духовного единения с Богом и приготовлением к празднованию Рождества Христова.

Лев Великий пишет: «Само хранение воздержания запечатлено четырьмя временами, чтобы в течение года мы познали, что непрестанно нуждаемся в очищении и что при рассеянии жизни всегда надо стараться нам постом и милостынею истреблять грех, который приумножается бренностью плоти и нечистотою пожеланий».

По словам Льва Великого, Рождественский пост есть жертва Богу за собранные плоды.

Подробнее...

ДНИ ПАМЯТИ. Священномученик Михаил Рыбин, пресвитер.

Свя­щен­но­му­че­ник Ми­ха­ил ро­дил­ся 26 ок­тяб­ря 1877 го­да в се­ле Мо­ло­ди По­доль­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье кре­стья­ни­на Фе­до­ра Ры­би­на. Окон­чив сель­скую шко­лу, он кре­стьян­ство­вал; впо­след­ствии, осво­ив ре­мес­ло гра­ве­ра, за­ни­мал­ся че­кан­кой окла­дов для икон. Ра­но ов­до­вев, он сам вос­пи­ты­вал сы­на и дочь. Ко­гда де­ти вы­рос­ли, Ми­ха­ил Фе­до­ро­вич при­нял ре­ше­ние по­слу­жить свя­той Ма­те­ри Церк­ви и с 1919 го­да стал слу­жить в хра­ме пса­лом­щи­ком, за­тем был ру­ко­по­ло­жен во диа­ко­на и в 1925 го­ду — во свя­щен­ни­ка ко хра­му Вос­кре­се­ния Сло­ву­ще­го в род­ном се­ле Мо­ло­ди. За рев­ност­ное слу­же­ние отец Ми­ха­ил был на­граж­ден на­перс­ным кре­стом.

19 ян­ва­ря 1938 го­да со­труд­ни­ки НКВД до­про­си­ли долж­ност­ных лиц и де­жур­ных сви­де­те­лей се­ла Мо­ло­ди. Пред­се­да­тель сель­со­ве­та по­ка­зал, что отец Ми­ха­ил, «неод­но­крат­но при­хо­дя в сель­со­вет по вы­яс­не­нию на­ло­гов, в при­сут­ствии кол­хоз­ни­ков, на­хо­дя­щих­ся в по­ме­ще­нии сель­со­ве­та, вы­ска­зы­вал свои контр­ре­во­лю­ци­он­ные убеж­де­ния о пло­хой жиз­ни при со­вет­ской вла­сти... го­во­рил: “Со­вет­ская власть не счи­та­ет­ся ни с чем, толь­ко зна­ет об­кла­ды­вать на­ло­га­ми да при­тес­нять ду­хо­вен­ство”».

Подробнее...

ДНИ ПАМЯТИ. Священномученик Иоа́нн Державин, пресвитер.

Свя­щен­но­му­че­ник Иоанн ро­дил­ся 25 мая 1878 го­да в се­ле Ануф­ри­е­во Ни­коль­ской во­ло­сти Руз­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье пса­лом­щи­ка Ни­ко­лая Дер­жа­ви­на. В 1894 го­ду он окон­чил Ко­ло­мен­ское Ду­хов­ное учи­ли­ще, а в 1901 го­ду – Мос­ков­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию и был на­зна­чен учи­те­лем цер­ков­но­при­ход­ской шко­лы при Бо­го­ро­ди­це-Рож­де­ствен­ской церк­ви в се­ле Ви­хо­ре­во Сер­пу­хов­ско­го уез­да, а с 1902 по 1904 год был учи­те­лем и за­ко­но­учи­те­лем в Горш­ков­ской цер­ков­но­при­ход­ской шко­ле Гус­лиц­ко­го окру­га Бо­го­род­ско­го уез­да. Же­нил­ся, впо­след­ствии у них с су­пру­гой Пе­ла­ги­ей Пет­ров­ной ро­ди­лось де­вять де­тей.

7 ав­гу­ста 1904 го­да епи­скоп Дмит­ров­ский, ви­ка­рий Мос­ков­ской епар­хии Три­фон (Тур­ке­ста­нов) ру­ко­по­ло­жил Ива­на Ни­ко­ла­е­ви­ча в сан свя­щен­ни­ка к Ни­коль­ской церк­ви в се­ле Ми­лет Бо­го­род­ско­го уез­да. С это­го же вре­ме­ни он стал за­ко­но­учи­те­лем в Ми­лет­ском зем­ском на­чаль­ном учи­ли­ще. За бла­го­го­вей­ное ис­пол­не­ние свя­щен­ни­че­ских обя­зан­но­стей и за усерд­ное про­по­ве­да­ние сло­ва Бо­жия отец Иоанн в 1911 го­ду был на­граж­ден на­бед­рен­ни­ком. В ра­пор­те бла­го­чин­но­го от­ме­ча­лось, что отец Иоанн Дер­жа­вин, «от­ли­ча­ясь крот­ким и доб­рым ха­рак­те­ром, поль­зу­ет­ся ува­же­ни­ем и лю­бо­вью сво­их при­хо­жан».

Подробнее...

В Троице-Сергиевой лавре состоялось очередное заседание Синодальной богослужебной комиссии

28 ноября 2019 года в Свято-Троицкой Сергиевой лавре под председательством митрополита Петрозаводского и Карельского Константина состоялось очередное пленарное заседание Синодальной богослужебной комиссии. В рабочей встрече принял участие член Комиссии архиепископ Берлинский и Германский Марк.

Митрополит Константин сообщил членам Комиссии о заседании Священного Синода, состоявшемся 29 октября, на котором утверждены молитвословия, представленные Комиссией: тропарь и кондак священноисповеднику Иоанну Оленевскому (Калинину); тропарь, кондак и молитва священномученику Константину Ростовскому (Верецкому); тропарь, кондак и молитва священномученику Иоанну Державину; тропарь, кондак и молитва священномученику Михаилу Рыбину.

Комиссия рассмотрела вопрос о целесообразности переиздания текста Триодей в редакции «Комиссии по исправлению богослужебных книг при Святейшем Синоде» (1907-1917) и сочла возможным научное переиздание этого текста.

На заседании были рассмотрены и одобрены тексты служб преподобным Варлааму и Гедеону Серпуховским, священномученику Петру Полянскому, преподобному Владимиру Белопесоцкому, а также тропари и кондаки преподобномученику Никону Беляеву, священномученику Феодосию, епископу Коломенскому и Бронницкому, священномученику Серафиму, епископу Дмитровскому, священномученику Никите, епископу Орехово-Зуевскому, священномученику Константину Некрасову, священномученику Николаю Попову. Одобренные тексты направлены на утверждение Священного Синода.

Были рассмотрены замечания, присланные на ранее одобренные службы преподобному Поликарпу Брянскому, преподобному Паисию Святогорцу, Пресвятой Богородице «Всецарица», преподобному Мисаилу Абалкскому, преподобномученицам Анне и Матроне Алексиевским, а также официальные и частные письма, поступившие в адрес Комиссии.

Тульская Голгофа

23 ноября состоялась паломническая поездка на автобусе на Тульскую Голгофу, в Тесницкий лес.

В ней приняли участие прихожане Храма Новомучеников и Исповедников Церкви Русской на Бутовском Полигоне и Храма Святого Праведного Воина Феодора Ушакова в Южном Бутове.

Настоятель Храма Святого Преподобного Александра Свирского в посёлке Хомяково иерей Сергий (Тимошенко) отслужил заупокойную литию о невинно убиенных и помолился Новомученику протоиерею Петру (Павлушкову) настоятелю Храма Двенадцати Святых Апостолов в городе Туле, который был тайно расстрелян и захоронен в Тесницком лесу вместе с шестьюдесятью восьми страдальцами в этот день, 23 ноября 1937 года.

В своей проповеди, обращённой к паломникам, отец Сергий в частности сказал, что место это, Тесницкий лес, -- Святая земля и оно подобно большому Антиминсу, лежащему на Святом Престоле во Святом Алтаре Храма Божиего. 
Паломники из Москвы помолились Акафистом Новомученикам и Исповедникам Церкви Русской у поклонного Креста в Тесницком лесу, установленного монахами Оптиной Пустыни в честь своего убиенного и захороненного в Тесницком лесу архимандрита Исаакия (Бобракова).

В сопровождении Андреем Николаевичем Клочковым, заместителем председателя правления Тульского областного отделения Российского общества "Мемориал", паломники прошли по лесу и осмотрели погребальные рвы и ямы. Андрей Николаевич представил список шестидесяти девяти человек, захороненных 23 ноября 1937 года в Тесницком лесу, с их краткими биографическими данными и паломники зачитали и выслушали имена убиенных в этот день и их биографии, и помолились об их упокоении в Царствии Небесном.

 

Мученица Анна Зерцалова

Мученица Анна родилась 31 января 1875 года в Москве в семье губернского секретаря Ивана Алексеевича Зерцалова, который в последние годы своей жизни состоял на службе в управлении Смоленской железной дороги. Родители ее держались строгих нравственных правил, но православие воспринимали преимущественно с обрядовой стороны, поэтому начатки религиозного воспитания, которые дали они своей дочери, были непрочными. «Малое чувство веры, которое тлело во мне слабым огоньком, – писала она впоследствии, – быстро стало ослабевать и гаситься тлетворным дыханием пагубного влияния маловерия... Научные идеи, приправленные веянием ложных принципов, плотно разместились в моей голове и стали распоряжаться там полновластными хозяйками, отвлекая меня от всего истинного, духовного, прекрасного».

Подробнее...

Прп. Феодора Студита, исп (826).

Неделя 23-я по Пятидесятнице. Прп. Феодора Студита, исп (826). Воскресная проповедь протоиерея Кирилла Каледы, настоятеля храма во имя Святых Новомучеников и Исповедников Российских на Бутовском полигоне.

 

В Музее памяти пострадавших в Бутово продолжается цикл благотворительных концертов.

Выступили представители родов, связанных с Бутовским полигоном через своих сродников - свщмч.прот.Сергия Голощапова и свщмч.епископа Аркадия (Остальского). Прозвучала музыка в исполнении Сергея Голощапова (виолончель) и Анны Остальской (вокал). Слушатели благодарны земечательным артистам за прекрасный вечер высокого искусства.

Подробнее...

День памяти преподобного Феодора Студита (~759–826).

На пути к иночеству
Преподобный Феодор Студит родился в христианской семье, в Константинополе, в 758 (759) году. Родители Феодора, Фотин и Феоктиста, несмотря на богатство и знатность (Фотин заведовал сбором податей, по другим сведениям – царской казной), вели благочестивую жизнь. Феодор с детства был приобщён к Церкви, воспитывался в рамках христианских законов и православных традиций.

Желая дать сыну достойное образование, родители определили его к лучшим столичным учителям (преподавателям богословия, красноречия, философии и др.). Феодор учился охотно, предпочитая занятия бессмысленным юношеским забавам и пустым развлечениям.

Промыслом Божьим Феодору выпало жить в период церковных потрясений. В те времена Православная Церковь столкнулась с одной из наиболее разрушительных за всю её историю ересей: ересью иконоборцев. Как часто случалось и раньше, эта ересь поддерживалась не только отступившими от веры священнослужителями, но и императорской властью.

В основе иконоборческой ереси лежало ложное отношение к Православным иконам как к идолам, запрет на почитание которых был озвучен Законодателем ещё во времена Ветхого Завета. Запрет на иконы, успевших стать к тому времени неотъемлемым элементом частных и храмовых богослужений, подрывал не только доверие к пастырям Церкви, как якобы способствовавшим идолопоклонству, но и коренные устои христианского богопочитания.

Ввиду того, что на стороне еретиков выступал царь, распространение ереси сопровождалось насилием и репрессиями.

Отец Феодора, Фотин, будучи мужем весьма добродетельным, не пожелал служить при дворе императора-иконоборца, Константина Копронима, и отказался от государственной службы.

Мать Феодора, Феоктиста, одобрила и поддержала решение мужа. По взаимной договоренности супруги, презрев мирское благополучие, оставили всё и последовали за Христом: дали слугам свободу, раздали имущество бедным и постриглись во ангельский образ.

Подробнее...