На пути к иночеству
Преподобный Феодор Студит родился в христианской семье, в Константинополе, в 758 (759) году. Родители Феодора, Фотин и Феоктиста, несмотря на богатство и знатность (Фотин заведовал сбором податей, по другим сведениям – царской казной), вели благочестивую жизнь. Феодор с детства был приобщён к Церкви, воспитывался в рамках христианских законов и православных традиций.

Желая дать сыну достойное образование, родители определили его к лучшим столичным учителям (преподавателям богословия, красноречия, философии и др.). Феодор учился охотно, предпочитая занятия бессмысленным юношеским забавам и пустым развлечениям.

Промыслом Божьим Феодору выпало жить в период церковных потрясений. В те времена Православная Церковь столкнулась с одной из наиболее разрушительных за всю её историю ересей: ересью иконоборцев. Как часто случалось и раньше, эта ересь поддерживалась не только отступившими от веры священнослужителями, но и императорской властью.

В основе иконоборческой ереси лежало ложное отношение к Православным иконам как к идолам, запрет на почитание которых был озвучен Законодателем ещё во времена Ветхого Завета. Запрет на иконы, успевших стать к тому времени неотъемлемым элементом частных и храмовых богослужений, подрывал не только доверие к пастырям Церкви, как якобы способствовавшим идолопоклонству, но и коренные устои христианского богопочитания.

Ввиду того, что на стороне еретиков выступал царь, распространение ереси сопровождалось насилием и репрессиями.

Отец Феодора, Фотин, будучи мужем весьма добродетельным, не пожелал служить при дворе императора-иконоборца, Константина Копронима, и отказался от государственной службы.

Мать Феодора, Феоктиста, одобрила и поддержала решение мужа. По взаимной договоренности супруги, презрев мирское благополучие, оставили всё и последовали за Христом: дали слугам свободу, раздали имущество бедным и постриглись во ангельский образ.

Мамонова Ольга

Анна Андреевна Ахматова. Имя на выдохе. Будто взмах крыльев и тихое глубинное ах...Внешне сдержанна, даже если страстно отстаивает свои позиции, неприхотлива в быту, терпелива в серьезных испытаниях. Послереволюционное время одарило ее бездомностью, несколько десятилетий у поэтессы не было собственного жилья, а ее рукописи и несколько памятных вещиц легко умещались в небольшом чемодане. Больше десяти лет не писала стихов, будто онемела после смерти Блока и расстрела Гумилева, но потом написала "Реквием", который боялась записывать на бумагу, поэму знали наизусть более 7 человек. Большое признание и слава пришли к поэту за три года до смерти. Ахматова призналась, что испытала забвение и славу, что в сущности одно и то же.

Мы прожили Ахматовский вечер в стихах и музыке. Боль "Реквиема" выплакана и пропета в жанре плача. Отрывки из поэмы с чувством прочли о.Кирилл и Маша Майхровская. "Реквием" - произведение большой внутренней силы и духовной цельности. Ахматовская муза вслед за поэзией Данте и Шекспира вне времени, в ней всегда выход за пределы конкретного исторического момента к вечности.

Анна Андреевна прошла свои круги ада и пропела песню памяти о всех и для всех. Бродский точно сформулировал, что у Ахматовой надо учиться прощать.

В трудные времена, когда нарушается обычный ход жизни, когда жизнь возмущается грандиозными событиями, опрокидывающими в бездну все и вся, когда кругом наступает гибель и отчаяние, Бог посылает в этот мир Своих святых, богатырей духа, людей особого мужества и самоотвержения, подвижников веры и любви, которые необходимы миру, чтобы устоять в истине, чтобы не потерять различение добра и зла, чтобы духовно не погибнуть. И подвиг таких святых исполинов, духовных вождей народа, вероятно, можно назвать самым трудным из всех подвигов.

Обращаясь к нашей истории, мы вряд ли найдем даже среди прославленных московских святителей человека, который был бы призван к кормилу церковной жизни в столь трудный и трагический период, как тот, что выпал на долю Святейшего Патриарха Тихона.

021. Протоиерей Кирилл Каледа. О Православной Церкви. Проповедь 17 ноября 2019 года.